通過(guò)20多年的從醫(yī)生涯和持續(xù)10余年的注重養(yǎng)生實(shí)踐，我深刻體會(huì)到中醫(yī)藥在預(yù)防、保健、養(yǎng)生方面具有的不可比擬的獨(dú)到優(yōu)勢(shì)。

　　學(xué)習(xí)中醫(yī)的人都應(yīng)該知道，中醫(yī)學(xué)的兩大特點(diǎn)就是辯證論治和整體觀念。

　　同樣我們養(yǎng)生也要遵循辨證論養(yǎng)和整體觀念。中醫(yī)養(yǎng)生講究個(gè)體化的養(yǎng)生和保健。因?yàn)椴⒎敲糠N養(yǎng)生方法都是“放之四海而皆準(zhǔn)”的，也并非人人都適合所有的養(yǎng)生手段，必須根據(jù)不同的年齡、體質(zhì)、季節(jié)及所患疾病的性質(zhì)等情況，采取適當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>

　　中醫(yī)的整體觀有兩層意思：大整體和小整體。

　　大整體是說(shuō)人和自然界、社會(huì)和周圍環(huán)境是一體的，因此，人的健康也會(huì)受外在環(huán)境因素的影響，這也叫“天人合一”。很多疾病，身體的、心理的，是因?yàn)槟銢](méi)有處理好大整體的關(guān)系。比如你不把大自然當(dāng)回事，氣候變了，你不注意，自然就容易得病。再比如處理不好同事間的、甚至家人間的關(guān)系問(wèn)題，時(shí)間長(zhǎng)了，健康問(wèn)題就會(huì)出來(lái)了。

　　小整體強(qiáng)調(diào)人的臟腑、氣血、經(jīng)絡(luò)、四肢百骸、五官九竅都是相互關(guān)聯(lián)的，相互影響的，而不是各自為政的，也就是說(shuō)人體本身是個(gè)整體，古代中醫(yī)稱之為“人身亦一小天地”，所以不能頭痛治頭，腳痛治腳。

　　在今天豐衣足食的年代，人們各方面的壓力卻越來(lái)越大，健康問(wèn)題越來(lái)越突出，于是人們想起了“養(yǎng)生”，掀起了一股“養(yǎng)生”熱潮。豈不知“養(yǎng)生”是一種低調(diào)的奢華。

　　首先，“中醫(yī)養(yǎng)生”不是什么人都做得來(lái)的。那種半信半疑的人士做不來(lái);那種急功近利的人是做不到的;那種沒(méi)有理解“中醫(yī)養(yǎng)生”真諦的人是做不對(duì)的;那種沒(méi)有毅力的人是堅(jiān)持不了的。這樣看來(lái)，高調(diào)“中醫(yī)養(yǎng)生”的人只能是一種時(shí)尚，只能是隨波逐流的弄潮者，他們不能真正理解“中醫(yī)養(yǎng)生”，也達(dá)不到“年近百歲而動(dòng)作不衰者，以其德全不危也”的“中醫(yī)養(yǎng)生”境界。

　　真正“中醫(yī)養(yǎng)生”者是在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)中醫(yī)“養(yǎng)生”理論與思維，在無(wú)欲無(wú)求的精神世界里擺正人生的位置，是堅(jiān)持不懈地、周而復(fù)始地養(yǎng)成健康習(xí)慣與方法的結(jié)合，是平和的心態(tài)與和諧人生的一種體現(xiàn)。而不是簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)“中醫(yī)養(yǎng)生”的皮毛理論加之1-2種“中醫(yī)養(yǎng)生”之術(shù)就達(dá)到“中醫(yī)養(yǎng)生”的目的了;也不是只求一時(shí)之用，而變成時(shí)尚的“中醫(yī)養(yǎng)生”之人，更不是高調(diào)“中醫(yī)養(yǎng)生”走向“熱之極、便是火”的“中醫(yī)養(yǎng)生”之路。

　　許多人講到養(yǎng)生往往容易想到要“補(bǔ)”、想到要“吃”。其實(shí)，藥補(bǔ)也好，食補(bǔ)也好，最重要的是要辯證施補(bǔ)，選擇適合自己的一種養(yǎng)生方法，要不然會(huì)適得其反。養(yǎng)生“進(jìn)補(bǔ)”要講究體質(zhì)的寒熱虛實(shí)，而體質(zhì)與年齡、遺傳、居住地等也有關(guān)系。在體型上，中醫(yī)認(rèn)為，不同體型的人具有不同的體質(zhì)，不同的生理特點(diǎn)，通過(guò)適當(dāng)?shù)酿B(yǎng)生手段可以使機(jī)體處于更為平衡的狀態(tài)。中醫(yī)有種講法叫“肥人多痰，瘦人多火。”意思是說(shuō)形體肥胖的人大多陽(yáng)氣偏虛，體內(nèi)有痰;而形體偏瘦的人則往往火旺，易口渴、頭暈。胖人要少吃動(dòng)物肝臟、**等高脂肪、高蛋白食物，而瘦人則可吃些百合、河鰻、魚(yú)膠等食物。在年齡上，一般年輕女性多陰虛火旺，表現(xiàn)為咽干口燥、心煩易怒、舌質(zhì)偏紅等，可以吃點(diǎn)紅棗、西洋參、蝦皮、紫菜;而女性到中年時(shí)，身體熱度下降，容易偏寒性，出現(xiàn)臉色蒼白、嘴唇無(wú)血色、畏寒等癥狀，要進(jìn)行溫脾和胃。

　　中醫(yī)認(rèn)為百病都源于“七情六欲”，即人的健康與精神面貌息息相關(guān)。在機(jī)體新陳代謝過(guò)程中，各種生理功能都需要神的調(diào)節(jié)。清靜養(yǎng)神是以養(yǎng)神為目的，以清靜為大法。只有清靜，神氣方可內(nèi)守。清靜養(yǎng)神原則的運(yùn)用歸納起來(lái)，不外有三：一是以清靜為本，神靜而不用，即所謂“恬淡虛無(wú)”之態(tài);二是少思少慮，用神而有度，不過(guò)分勞耗心神，使神不過(guò)用;三是常樂(lè)觀，和喜怒，無(wú)邪念妄想，用神而不躁動(dòng)。這些養(yǎng)生原則在傳統(tǒng)養(yǎng)生法中均有所體現(xiàn)，如調(diào)攝精神諸法中的少私寡欲、情志調(diào)節(jié);休逸養(yǎng)生中的養(yǎng)性恬情;氣功、導(dǎo)引中的意守、調(diào)息、入靜;四時(shí)養(yǎng)生中的順?biāo)臅r(shí)而養(yǎng)五臟;起居養(yǎng)生中的慎起居、調(diào)睡眠等。性格開(kāi)朗、精神樂(lè)觀是健身、長(zhǎng)壽的法寶。情緒穩(wěn)定對(duì)一個(gè)人的健康起著重要作用。性格開(kāi)朗，活潑樂(lè)觀，精神健康者，不易患精神病、重病和慢性病，即使患了病也較易治愈，容易康復(fù)。

　　養(yǎng)生必須從整體出發(fā)，注意生命活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，全面考慮，綜合調(diào)養(yǎng)。要著眼于人與自然的關(guān)系，以及臟腑、經(jīng)絡(luò)、精神情志、氣血等方面，要順?biāo)臅r(shí)、慎起居、調(diào)飲食、戒****、調(diào)情志、動(dòng)形體。從各個(gè)不同方面，對(duì)機(jī)體進(jìn)行全面調(diào)理保養(yǎng)，使機(jī)體內(nèi)外協(xié)調(diào)，適應(yīng)自然變化，增強(qiáng)抗病能力，避免出現(xiàn)失調(diào)、偏頗，達(dá)到人與自然、體內(nèi)臟腑氣血陰陽(yáng)的平衡統(tǒng)一。

　　《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為： “人之所有者，血與氣耳。”氣血是人體維持生命，而“氣血以流通為貴”?！秲?nèi)經(jīng)》告訴我們，保持氣血流通與健康長(zhǎng)壽密切相關(guān)。從機(jī)體老化的演變規(guī)律來(lái)看，最早發(fā)生的病理生理改變是動(dòng)脈硬化和組織缺血，所以現(xiàn)代有學(xué)者提出“老人多瘀”的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。生命在于運(yùn)動(dòng)，健康在于運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)貴在堅(jiān)持!運(yùn)動(dòng)則氣血?jiǎng)?，?jīng)脈通，臟腑順，神氣爽，陰陽(yáng)和。10余年的養(yǎng)生實(shí)踐，令我感到身體、心理的自我調(diào)節(jié)、適應(yīng)能力非常人可比，身強(qiáng)體壯甚于年輕小伙子，氣定神閑優(yōu)于常人許多。這得益于我能深刻領(lǐng)會(huì)和踐行我們中醫(yī)的養(yǎng)生之道!

　　世界衛(wèi)生組織認(rèn)為，人的健康長(zhǎng)壽15%取決于遺傳，10%取決于社會(huì)條件，8%取決于醫(yī)療條件，7%取決于自然環(huán)境，60%取決于其生活方式。理念決定行為，行為決定結(jié)果。所以，我們要健康長(zhǎng)壽，必須要有正確的養(yǎng)生理念，要有健康的生活方式!