有一個形象的比喻：健康是1，其余都是0，沒有了健康，財富啦什么的全無意義。與健康相伴成為所有人的共識，全民健身自然就是人們共同的行動了。

　　小時候，我根本不明白“健康”是何意，只是一味無憂無慮地瘋玩：摸螺螄，上山掏毛筍，抓小魚，泥墻洞里捉蜜蜂，大熱天里赤個膊，拿根竹梢，在烈日下追打蜻蜓喂螞蟻，背脊曬得漆黑亮晶晶，能射出反光來……現在回想起來，那就是與健康相伴，健康的日子就是快樂的生活。

　　隨著時間的推移，童年快樂的日子漸漸遠離了我們，然而卻深深地留在了我的記憶里。三尺講臺成為我終生的事業(yè)，我為人師已多年。在學生面前，為師者往往會收斂起自己的本性，循規(guī)蹈矩地忠實履行自己“傳道、授業(yè)、解惑”的神圣使命。

　　當我們面對幾十雙求知的眼睛，我仿佛從他們的眼神里看到了當年的自己，幾十雙眼睛與我相互凝視，我恍然大悟：哦，這不就是心靈的碰撞么?此時無聲勝有聲。充滿求知欲望的眼神，那目光的聚焦，不正是明明白白地昭示了“與心靈相約”的較好注釋么?心有靈犀一點通呀!

　　健康伴隨著我們，開心的日子在師生間愉快的合作里飛速地流逝，友誼的紐帶，架起心靈的橋梁，把師生共同的追求緊密地聯系在一起，無數的點點滴滴，在我的教師生涯里留下了朵朵的浪花。

　　…… 那一次，我到一個離校十多里的山村學生家去家訪，回來時是翻山抄近道的。走到一個山塘邊的時候，天已經完全黑了，幸好那晚是深秋的一個小小的月夜，一縷細微的鵝毛彎月慵懶地鉆出云層，朦朦朧朧地還有一絲月光。但是山道的雜草叢中有一道小溝坎，我是個近視眼，夜里更看不清，還以為草下是路，一個踏空，滑下坎去。我急慌中下意識地亂抓，抓住幾根竹梢，才沒有掉下塘去，可是眼鏡掉了，我只好早草叢里摸，摸前先用一根樹枝敲打一遍，我怕摸不著眼鏡卻摸出一條蛇來……

　　山塘的朦朧月色，在文人的筆下，也許是充滿詩情畫意的，然而，在一個教師的凡人小事經歷中，留下的則是心靈的記憶。當我們選定教師作為自己終生的事業(yè)，“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”，即使期間伴有煩惱、迷惘甚至痛苦，但那也是生活中的一帖調味劑，生活的閱歷反而讓視野變得更為多姿多彩。

　　一個人，如果沒有健康的體魄，那么最終必將一事無成，心有余而力不足，豈不是人生憾事!

　　古人曾把“慈、儉、和、靜”四個字作為保持身心健康的養(yǎng)生之道。所謂慈，即心地慈善。慈的本義是指父母的愛，后來引申為對人的憐愛，即愛心，與人為善，富有同情心。我們身為人師，必先身體力行，時時替學生著想，處處為社會服務，樂于奉獻，不求回報。這樣做了，無論是否得到善報，但自己心中必然有一種吉祥、和樂之氣。所謂儉，即節(jié)省、節(jié)約之意。不一味追求物質享受不說過頭話，不做過頭事。儉于飲食，可以養(yǎng)脾;儉于言語，可以養(yǎng)真氣、息是非等等。所為和，就是保持和悅愉快的心境，多開心少煩惱，于人于事，和諧為上。所謂靜，有兩層含義：一是身靜，要活動身體，但不要使身體過于勞累;二是心靜，遇事不要輕易動心，對于外界的各種紛擾泰然處之，心如古井一般平靜。我們今天所說的“與心靈相約，與健康相伴”，正是古人“慈、儉、和、靜”在現實生活中的寫照。

　　心態(tài)好，往往身體健康快樂多。世事紛繁，物欲橫流。然而，幸福感并不完全取決于頸前，重要的是心態(tài)。像我，使農民的孩子，與鄉(xiāng)村的兒時伙伴相比，我如果到了退休，收入遠遠超過他們，我還是很受鄉(xiāng)親們羨慕的。

　　海不擇細流，故能成其大;山不拒細壤，方能就其高。對于敬業(yè)者來說，凡事無小事，堅持科學發(fā)展才是硬道理。不論做人做事，都要一步一個腳印，踏踏實實。精神充實和身體健康往往是緊密聯系在一起的，人們在表達愿望和祝愿別人的時候，總是把身體健康和萬事如意放在一起，就說明了精神(心靈)和健康(身體)之間的辯證關系，身心健康，幸福無邊。盡管人生之路頗多曲折，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索!