中醫(yī)養(yǎng)生是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶。隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)中醫(yī)“不治已病，治未病”、“救治于后，不若攝養(yǎng)于先”的觀念逐漸為世界所接受，越來越多的人開始將中醫(yī)養(yǎng)生奉為時尚和潮流。那么，中醫(yī)養(yǎng)生的歷史沿革如何?它有何養(yǎng)生要旨?之前，我們分享了中醫(yī)養(yǎng)生專家、無限極科學(xué)顧問委員會中醫(yī)組方咨詢與評價顧問周民權(quán)教授所著《淺談中醫(yī)養(yǎng)生》的上半部分，繼續(xù)刊登該文的下半部分。

　　中醫(yī)養(yǎng)生要旨

　　中醫(yī)養(yǎng)生有食養(yǎng)、藥養(yǎng)、針灸、按摩等豐富多樣的養(yǎng)生技術(shù)，還包括：膳食養(yǎng)生、起居養(yǎng)生、運動養(yǎng)生、情志養(yǎng)生、五臟養(yǎng)生、體質(zhì)養(yǎng)生、四季養(yǎng)生、睡眠養(yǎng)生、環(huán)境養(yǎng)生、順時養(yǎng)生、部位養(yǎng)生、藥物養(yǎng)生、沐浴養(yǎng)生、靜神養(yǎng)生等諸多方法。但其中心思想不外乎順應(yīng)自然，協(xié)調(diào)陰陽;平衡心態(tài)，愉悅情志;飲食起居，益氣養(yǎng)精;動靜適宜，形神共俱等幾個方面。如《靈樞?本神》篇說道：“智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r而適寒溫，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)??！?/p>

　　順應(yīng)自然，協(xié)調(diào)陰陽

　　中華民族自古就有“生氣通天”、“天人相應(yīng)”的思想，中醫(yī)認(rèn)為人體的生命活動與自然界是息息相關(guān)的，所以中醫(yī)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)“天人合一，協(xié)調(diào)陰陽”。人體的內(nèi)環(huán)境必須與自然界外環(huán)境的變化相適應(yīng)，人們必須遵循自然界的正常變化規(guī)律，慎防自然界異常變化的影響，主動調(diào)整自我，才能保持與自然界的平衡，以保證健康，避免外邪的侵入，不生疾病，從而達(dá)到養(yǎng)生保命的實際意義。所謂“陰平陽秘，精神乃治”是也。

　　如何適應(yīng)四時寒溫、天地之氣變化的規(guī)律，達(dá)到養(yǎng)生、健身的目的?古人也積累了豐富的經(jīng)驗。如《黃帝內(nèi)經(jīng)?四氣調(diào)神大論》篇中寫道：“春三月，此為發(fā)陳;天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被(披)發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也?！本褪钦f：春天三個月，是萬物推陳出新的季節(jié)，天地俱呈生發(fā)之氣，一片欣欣向榮。此時，人們可以晚些睡眠，早些起床，披開頭發(fā)，舒緩形體，思想活潑充滿生機(jī)。像對待出生的萬物一樣：只讓其生長，而不要殺害;只給予生發(fā)，而不應(yīng)剝奪;只應(yīng)賞心悅目，而不應(yīng)催殘身體。這就是適應(yīng)春天的氣候，調(diào)養(yǎng)“生發(fā)”之氣的道理。

　　平衡心態(tài)，愉悅情志

　　中醫(yī)養(yǎng)生貴在養(yǎng)德，這是健康和長壽的重要條件。中醫(yī)養(yǎng)生歷來重視精神衛(wèi)生、心理上的健康，早在兩千多年前的經(jīng)典醫(yī)籍《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》“上古天真論”中記載：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來?”明確提出養(yǎng)生應(yīng)注重精神方面的保養(yǎng)，要求我們要培養(yǎng)健康的精神、平衡的心態(tài)、穩(wěn)定的情緒，這樣才能避免思想極端、情緒波動和不合實際的追求，從而保證臟腑協(xié)調(diào)、氣血旺盛、疾病不生、健康長壽。

　　中醫(yī)“七情”理論：“過喜傷心、怒則傷肝、憂思傷脾、悲則傷肺、驚恐傷腎”的觀點，精辟地總結(jié)了情緒、精神心理保健是人體健康的一個重要環(huán)節(jié)，一切影響人體臟腑功能協(xié)調(diào)、終其天年的不利因素中，最能使人短命夭亡的就是不良的情志。人的精神狀態(tài)正常、心態(tài)平衡、情志愉悅，機(jī)體適應(yīng)環(huán)境、防御疾病的能力就會增強(qiáng)，從而可以起到祛病、延緩衰老的效果。

　　飲食起居，養(yǎng)精調(diào)神

　　中醫(yī)學(xué)把人身重要的物質(zhì)與功能活動概括為“精、氣、神”，認(rèn)為這是生命之根本，是維持人體整個生命活動的三大要素。精、氣為人體生命的物質(zhì)基礎(chǔ)，神為人體生命活動的體現(xiàn)。精充可以化氣，氣盛可以全神;神全則陰陽平衡，臟腑協(xié)調(diào)，氣血暢達(dá)，從而保證身體的健康和強(qiáng)壯。所以精、氣、神的保養(yǎng)為人體養(yǎng)生之根本，是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的重要內(nèi)容之一。顯然，“精”在人身起著極其重要的作用，故《素問?金匱真言論》云：“夫精者，身也?！?/p>

　　所謂“飲食有節(jié)”，其一是指飲食要有規(guī)律，一日三餐大體要有固定的時間，不能饑一頓、飽一頓，打亂脾胃正常的活動規(guī)律。其二是指飲食要有節(jié)制：飲食量要適中，不能過量增加胃腸負(fù)擔(dān)，又不能過少而導(dǎo)致營養(yǎng)不良;營養(yǎng)均衡，調(diào)和五味，日常既要混合膳食、不偏食，又不要嗜食過度。

　　所謂“起居有?！?，即要求我們的日常生活起居要有一定的規(guī)律性，同時還要適應(yīng)四時氣候、晝夜長短的變化。

　　動靜適宜，形神共俱

　　“生命在于運動”，生病的人需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪\動，以便早日康復(fù);沒有生病的人也需要運動，通過運動而預(yù)防疾病的發(fā)生。經(jīng)常堅持有規(guī)律的運動可以促進(jìn)消化、改善循環(huán)，從而達(dá)到堅強(qiáng)意志，增強(qiáng)體質(zhì)，提高抗病能力的目的。

　　對于運動，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)的是：保持經(jīng)常;量力而行;動靜適宜，勞逸結(jié)合。

　　要保持健康，維持高質(zhì)量的生活，必須做到有張有弛，勞逸結(jié)合，動靜平衡。通過經(jīng)常、適中、有規(guī)律的運動，改善人體臟腑的功能與協(xié)調(diào)，促進(jìn)氣血的運行，會將我們鑄成一個具有體魄健康、精力充沛、神態(tài)旺盛的機(jī)體。所謂“形神共俱”，“正氣存內(nèi)，邪不可干”，百病不生，延年長壽!

　　以上是對中醫(yī)養(yǎng)生基本理論及方法的淺顯認(rèn)識和理解，所謂管窺而已，或?qū)τ兄居谘芯恐嗅t(yī)養(yǎng)生學(xué)者起到啟迪、拋磚引玉之效。