中醫(yī)養(yǎng)生是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶。隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)中醫(yī)“不治已病，治未病”、“救治于后，不若攝養(yǎng)于先”的觀念逐漸為世界所接受，越來越多的人開始將中醫(yī)養(yǎng)生奉為時(shí)尚和潮流。那么，中醫(yī)養(yǎng)生的歷史沿革如何?它有何養(yǎng)生要旨?中醫(yī)養(yǎng)生專家、無限極科學(xué)顧問委員會(huì)中醫(yī)組方咨詢與評(píng)價(jià)顧問周民權(quán)教授撰文《淺談中醫(yī)養(yǎng)生》，為我們深入解讀。中醫(yī)院風(fēng)濕內(nèi)科王根榮

　　人類的永恒追求

　　所謂生，就是生命、生存、生長之意;所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)之意。總之，養(yǎng)生就是保養(yǎng)生命的意思。

　　在人類進(jìn)化的歷史長河中，人們?yōu)榱松?、為了生命的不斷延續(xù)，必須與各種惡劣的自然環(huán)境進(jìn)行不懈的斗爭;同各種不利于生存的條件和危及生命的突發(fā)事件進(jìn)行殊死的搏斗。這一根本的利益，決定了人們必須要有一個(gè)健康、強(qiáng)壯的體魄，才能立于不敗之地，實(shí)現(xiàn)生命的偉大意義。

　　站在這樣一個(gè)高度，養(yǎng)生的意義就絕不是為了多活幾年而已。所以，從人類文明誕生的那一天起，就開始了對(duì)增強(qiáng)體質(zhì)、保養(yǎng)健康、延長生命的不懈追求，養(yǎng)生學(xué)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡闹黝}。

　　無論是封建帝王秦始皇派遣徐福，帶領(lǐng)500童男、童女下海尋求長生不老藥的傳說;還是名醫(yī)華佗創(chuàng)建的“五禽戲”;或是古羅馬的奧林匹克運(yùn)動(dòng)等，都說明了這一點(diǎn)。

　　傳統(tǒng)文化的瑰寶——中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)

　　中華民族歷史悠久、文化源遠(yuǎn)流長，其獨(dú)特的中醫(yī)藥理論為中華民族的繁榮昌盛及世界的文明建設(shè)立下了不朽的功勛，而在養(yǎng)生學(xué)方面也作出了巨大的貢獻(xiàn)，成為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，堪稱傳統(tǒng)文化的瑰寶。

　　中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)是以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為指導(dǎo)，遵循陰陽五行、生化收藏之變化規(guī)律，對(duì)人體進(jìn)行科學(xué)調(diào)養(yǎng)。通過怡養(yǎng)心神、調(diào)攝情志、調(diào)節(jié)生活、飲食運(yùn)動(dòng)等方法，以培養(yǎng)生機(jī)，保持生命的健康活力，以適應(yīng)周圍環(huán)境的變化，達(dá)到保養(yǎng)身體、預(yù)防疾病、增進(jìn)健康、延年益壽的目的。其獨(dú)特的理論、豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及行之有效的方法，幾千年來一直受到人們的喜愛和推崇。

　　從有文獻(xiàn)記載起，多年前，中醫(yī)對(duì)養(yǎng)生思想和方法的研究即非常重視且頗具深度。如在《黃帝內(nèi)經(jīng)》開篇“上古天真論”中，**問題就是皇帝與岐伯關(guān)于人身壽命和機(jī)體衰退問題的討論：

　　帝曰：“余聞上古之人，春秋皆度百歲而動(dòng)作不衰。今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶?人將失之耶?”

　　岐伯對(duì)曰：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱而盡終其天年，度百歲乃去。今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也?！?/p>

　　成書于漢代的經(jīng)典著作《神農(nóng)本草經(jīng)》中，也不宵“不老”的概念，所記載的365種藥物中，有三分之一的藥物有益于健康，能不老延年、增長壽命。書中寫道：“上藥種，為君，主養(yǎng)命以應(yīng)天，無毒，多服、久服不傷人。欲輕身益氣、不老延年者，本上經(jīng)?！?/p>